EL NAPOLEÓN DE LOS ANDES

ESTA OBRA REVELA POR PRIMERA VEZ LAS ESTRATEGIAS, TÁCTICAS Y EL ARTE DE LA GUERRA  CON QUE ESTE LEGENDARIO GENERAL INCA CONQUISTÓ GRANDES TERRITORIOS PARA FORMAR EL TAWANTINSUYO

 

Las vidas ocultas de un sacerdote y un general golpista

 ISBN: 9791370545864

Título: Las vidas ocultas de un sacerdote y un general golpista
Fecha: 2026
Páginas: 240

SINOPSIS

Desde niño, Maximiliano Rondón intuyó que su destino no le pertenecía. Su padre, un hombre de voluntad férrea, le impuso el seminario como quien impone un castigo, como quien exorciza un pecado aún no cometido. La vocación no brotó en él por convicción, sino por mandato. Pero ni la sotana ni la doctrina pudieron contener la fuerza vital que bullía en su interior. Dotado de una inteligencia aguda y un magnetismo que cautivaba tanto en el púlpito como fuera de él, Maximiliano se forjó como un sacerdote distinto: comprometido con la justicia social, defensor de los indígenas y voz incómoda para los poderosos.

Sin embargo, su carisma no solo despertaba la admiración de los feligreses; las mujeres lo miraban con un fervor que trascendía lo religioso. Él, desgarrado entre la culpa y el deseo, sucumbía una y otra vez a la tentación. Sus aventuras amorosas no fueron simples deslices, sino pasiones intensas y clandestinas. Fue padre —seis veces padre— y, con el paso del tiempo, se vio atrapado en una maraña de secretos para ocultar su doble existencia. Mantenía dos hogares con la misma devoción con que oficiaba misa, administrando sus afectos con una destreza que rozaba lo sobrenatural.

Y, pese al escándalo que acechaba, se erigió como un padre ejemplar: su autoridad no se sustentaba en la imposición, como la de su progenitor, sino en el respeto mutuo y la aspiración de un futuro mejor para sus hijos. Uno de ellos, Carlos Ruperto, heredó el temple de su padre pero orientó su rebeldía hacia la política. Se unió al general Juan Velasco Alvarado en su empresa revolucionaria, convencido de que el Perú necesitaba una transformación radical. La reforma agraria —ese sueño largamente postergado— se hizo realidad bajo la sombra de las bayonetas y los decretos. Mientras tanto, Maximiliano —el sacerdote que nunca quiso serlo, el hombre desgarrado entre la fe y el deseo— contemplaba desde la distancia cómo su descendencia alcanzaba el poder que él jamás anheló, pero que, irónicamente, había ayudado a construir.

Las comunidades indígenas frente al proceso de mestizaje radical

 

Las denominadas comunidades indígenas o nativas están protegidas por las leyes nacionales e internacionales, procuran mantener sus tradiciones, ser el reflejo vivo de las naciones que prosperaron en el Perú antes de la llegada del hombre de occidente, en teoría deberían preservar los usos y costumbres de sus antepasados, replicando el legado de nuestras etnias ancestrales en su vestimenta, en su identidad, en su estructura social y económica y las formas de vida que heredaron. La legislación que las protege les preserva sus derechos adquiridos, tienen territorios asignados, tienen ciertos privilegios condicionados a que mantengan su autenticidad, tradiciones, modo de vida, usos y costumbres, pues supuestamente la intervención violenta de la modernidad y la tecnología atentaría contra su identidad y supervivencia.

En el Perú el mestizaje se ha extendido desde que llegaron los españoles hace mas de quinientos años, por una política expansionista dirigida desde la corona española, los conquistadores llegaron solos y formaron sus hogares mezclándose armónicamente con nativos en el nuevo continente, muy al contrario de la política inglesa que envío familias completas y adoptó la política de mantener la raza pura, exterminando a millones de nativos para arrancarles sus tierras con suma crueldad, por lo que hoy en día buscan resarcirlos otorgándoles grandes beneficios a los pocos nativos que han supervivido. El español que llegó a las américas en su mayoría era un hombre de raíces ibéricas y africanas, producto de los más de setecientos años de la presencia de los moros, cartagineses y marroquíes en su territorio, entonces era ya un mestizo, por lo que tampoco tenía la convicción de preservar su raza que no era pura.  Los peruanos a raíz de nuestro mestizaje algunos somos blancos con barba, blancos sin barba, morenos con barba, morenos sin barba, pocos altos, muchos bajos, pocas caras bonitas y muchas caras feas, pocos de cuerpo esbelto y muchos regordetes, unos con mayor carga genética de lo claro y otros de lo oscuro, nos dicen cholo blanco, cholón, indio blanco, grindio, queso, mote, cajacho, serrano, auquénido, llama, huanaco o cuy. Nuestro tórax tiene forma de cilindro heredado de nuestros ancestros que desarrollaron naturalmente esa estructura corporal para adaptarse a la falta de oxígeno en las tierras altas de la sierra. Teniendo en cuenta que el español que llegó al Perú era un mestizo que continuó un proceso de mestizaje radical, hoy es difícil separar o diferenciar quien es blanco puro, mestizo, indio puro, pues todos tenemos una variedad de aportes genéticos, en las comunidades nativas hay rubios, blancos, morenos y negros, en las tierras altoandinas existen hombres altos con barba y mujeres de una belleza esplendorosa. Es decir, el mestizaje está generalizado.

La penetración de la modernidad por el desarrollo de los medios de comunicación, la tecnología y los beneficios que ella trae, ha hecho que las tradiciones ancestrales y los usos y costumbres de las denominadas comunidades nativas se estén perdiendo en el tiempo, tenemos que los caciques en su tienda tienen televisores de gran tamaño, acceso al internet, refrigerador, hasta paneles solares instalados en sus techos, usan camisas de marca, pantalones a la moda y zapatillas importadas, tan solo para la llegada de representantes del gobierno se cambian de ropa, se pintan la cara y cogen sus flechas. En las comunidades de la sierra alta donde reciben el canon minero, los comuneros son propietarios de edificios, camionetas cuatro por cuatro y sus estándares de vida son elevados, pero para conversar con los representantes del gobierno se ponen poncho, chullo y usan ojotas, mastican coca y hablan quechua.

Tenemos que entender que los comuneros quieren vivir en modernidad, quieren salir de sus tiendas, educarse, aprender idiomas, viajar por el mundo, desean que sus hijos sean profesionales, quieren dejar de lado al brujo del pueblo con sus yerbas, ellos quieren hospitales con tratamientos científicos y medicinas efectivas, pues hace muchos años que están contaminados con los virus y otros gérmenes traídos del oriente y el occidente, sus conocimientos milenarios de medicina natural no les alcanza para salvarse de las epidemias y otras amenazas modernas.

Lima la capital, sindicada como la tierra de los blancos y gobernantes soberbios que discriminan a las provincias, hace más de medio siglo que ha sido conquistada por los emprendedores llegados de todos los rincones del país, los pocos blancos de alcurnia que se mantenían protegiendo su patrimonio muchas veces heredado, han salido al extranjero, unos por culpa de Velazco y los últimos por la amenaza comunista de Castillo,  si paseas por la Molina un distrito donde vive gente de alto poder adquisitivo,  verás saliendo de las grandes residencias en vehículos de alta gama a provincianos progresistas.

Entonces podemos concluir que el mestizaje ha cambiado el mapa cultural del Perú y es necesario reevaluar los conceptos de igualdad, oportunidad, redistribución de privilegios, fomentar el auto sostenimiento de los pueblos mediante el impulso para la creación de empresas en un clima de libertad económica y libre mercado, eliminando las perversas dádivas o subvenciones que los esclavizan, los condenan a la apatía colectiva y a la falta de iniciativa para desarrollarse y progresar. “Ellos no quieren que les entreguen pescado podrido, ellos quieren aprender a pescar para comer pescado fresco”.

La Pluma de Max

PENSANDO EN FRIEDRICH NIETZSCHE

 

A lo largo de nuestras vidas hemos adoptado costumbres ya sea creadas por nosotros mismos o heredadas y nos aferramos a estas, hemos creado falsamente un mundo ideal o mejor dicho mundo fingido. Veneramos los valores inversos como la mentira, la viveza criolla, son meritorios el arribismo y el sacaculismo, el lameculismo y el doble discurso, que son una maldición contra la realidad, pero los peruanos hemos sido burlados y falseados. Para mejorar la sociedad peruana debemos derrumbar estos ideales o costumbres.

También hemos creado los falsos valores, los falsos lideres, los falsos caudillos y los falsos políticos. Tenemos el derecho de desconfiar de los que nos ofrecen educación para todos, habitación universal, agua y desagüe gratuitos, trabajo fijo, plata, aumento de sueldos y pensiones, con la finalidad de hipotecar muestra preferencia electoral.

Todo esto nos obliga a idear una estrategia para protegernos de nuestras costumbres, derrumbar estos ideales y protegernos de estos gusanos venenosos.

Aquellos que callan les falta sensibilidad en el corazón, se dañan el alma, adoptan el mal humor y se dañan los órganos internos.

Somos descendientes de una raza noble y la mas pura que ha existido en el mundo, donde nadie se daba el lujo de mentir, robar o ser ocioso.

Nuestra tarea será aplicar nuestra experiencia para amansar a los más belicosos y hacer educados a los más malcriados, convertir a los más perezosos en afanosos.  

“Cada hombre es lo que hace, con lo que hicieron con él” (J.P. Sartre)

“Cada hombre es lo que hace, con lo que hicieron con él” (J.P. Sartre), es el pensamiento filosófico de un gran escritor contemporáneo francés, pero por ser extranjero no podemos decir que su premisa no se pueda aplicar a la realidad peruana bajo el pretexto que somos originales y tenemos una propia concepción de lo que es el desarrollo de la sociedad humana.

Todos ansiamos tener en nuestra sociedad personas educadas, civilizadas, correctas, generosas y empáticas.

Si hacemos que nuestros niños vivan en un ámbito de carencia afectiva, intelectual y moral, cuando sean grandes nos harán las barbaridades que permitimos que se haga con ellos.

Si a nuestros hijos les enseñamos que para ser líder en el colegio tienen que ser cínicos, buleros, arribistas, coimeros, cuando sean grandes serán los gobernantes corruptos, los cuellos blancos del poder judicial, los funcionarios públicos que sobrevalorarán las compras, los traficantes de influencias.

Si a nuestra juventud no se le potencia, incentiva y protege, que vamos a esperar más tarde, no serán solidarios para con los viejos, pedirán no pagar sus fondos de retiro o exigirán que se les devuelva sus aportes, para no bancar las pensiones de los mayores.

Si la nuestros jóvenes los acostumbramos a recibir permanentemente la ayuda del gobierno, entregándoles dinero, víveres, medicinas, pagándoles las luz, el agua. Crearemos una generación de incompetentes, ociosos, inservibles y facilistas.

Si los pensadores, políticos y gobernantes no consideran pertinente el aporte que el pensamiento filosófico puede proveer y actúan bajo sus arcaicas estructuras mentales, aferradas a rígidas concepciones heredadas de una sociedad decadente, improvisada, los mejores esfuerzos que se hagan no tendrán resultados para construir una sociedad justa, equitativa, competitiva y globalizada.

Algo de la diferencia entre las capas sociales en parte de América del Sur, ¿por qué no se formó una corriente libertaria en el Perú? y ¿que hubo de la propuesta de una monarquía constitucional en el Perú?

Si queremos aproximarnos a determinar cuál es la actual estructura del tejido social del Perú en relación a la estructura social de Chile y Argentina, analizar cómo en cada país se ha ido transformando, obteniendo diferencias en identidades y peculiaridades en las relaciones interpersonales, si en este caso, los países en mención tenemos el mismo origen, español, criollo, mestizo e indio Americano mayormente somos descendientes del gran imperio de los Incas.

¿Por qué en Argentina hay una clasificación de porteño y ese del interior?, ¿por qué al que proviene del interior lo tratan como él patito feo?, lo rebajan, disminuyen, maltratan y lo discriminan, ¿por qué la movilidad social vertical es casi imposible?, donde los pobres si no son futbolistas nunca van a lograr ser al menos clase media. En mi opinión es porque esta taponado el ascenso social por muchos factores, entre ellos una nueva capa social densa, los inmigrantes que el estado Argentino, como política permitió que se establezcan y se superpongan y dominen a las existentes a partir de la república.  

En cambio en el Perú los del interior son tratados como emergentes que escalan rápidamente, de tener una bodeguita en la esquina a ser dueños de una gran cadena de supermercados, de ser vendedores ambulantes en menos de dos generaciones con dueños de grandes consorcios internacionales, millones de emergentes están adecuadamente establecidos económicamente, esto genera una especie de espejo en el que cualquier ciudadano de clase baja se puede ver al tener la posibilidad de elevar su condición social sin esperar que pasen muchas generaciones.  

Los inmigrantes chinos que son los más representativos de lo llegado al Perú como política migratoria, se han unido e integrado en forma armónica sin haber copado la estructura socio política del país.

Por qué en Chile en el 2019, ha reventado la comunidad, quemando y destrozando ciudades, monumentos en particular estaciones del metro de Santiago, saqueando supermercados y destruyendo todo lo posible, esa sociedad para mí no está loca, es la respuesta a la casi nula movilidad social, porque el estado Chileno como política ha permitido que una clase de inmigrantes se establezcan y se superpongan a las existentes, que se ha apoderado de todos los estamentos sociales y gubernamentales al igual que en la Argentina y han taponado el ascenso social, cuya característica es la falta de identidad a lo auténtico, propio, típico, folklórico y natural.

Porqué cuando tenemos encuentros, conferencias, reuniones bilaterales o cuando uno asiste a cualquier evento internacional con sus pares Argentinos o Chilenos los representantes peruanos generalmente somos, salvo excepciones, los Gonzales, Palacios, Vizcarras y Huilcas, los argentinos son los Rossi, Macri, Pascualini y Kischner, los Chilenos Ward, Scheneider, Zegers y Krauss, y me presunto; ¿dónde están los ciudadanos de apellidos hispanos, los han hecho invisibles, por qué no son considerados ni para una simple representación entre pares?

Si queremos tener una superficial respuesta al por qué de estas diferencias y distorsiones se han ido generando a través del tiempo, tenemos que remitirnos al pasado histórico de estos países.

Desde 1789, año de la Revolución Francesa, los derechos ciudadanos y del hombre fueron altamente divulgados e implementados en todas las naciones de la época, libertad, igualdad y fraternidad fue un slogan qué provocó cambios radicales en la estructura de los estados, otro hecho histórico que tuvo mucho que ver en este contexto fue la independencia de los Estados Unidos en 1776, que posibilitó el desprendimiento definitivo de las colonias y formación nuevos estados soberanos, es decir esto sucedió 45 años antes que se produzca la independencia del Perú, bastante tiempo para que se forme una conciencia cívica y social en la sociedad peruana.

Pero, ¿cuáles fueron las razones para que en el Perú no se formara una resistencia o corriente libertaria?  Por qué razón para la independencia del Perú fue necesario que llegaran dos corrientes libertadoras, la del Sur con San Martín y la del Norte con Bolívar.

Por varios siglos el virreinato del Perú con su capital Lima, gobernó casi todo Sudamérica, las audiencias de Chile, Buenos Aires, Quito, Charcas, Bogotá y Panamá, dependían de las decisiones políticas, económicas y sociales de Lima, por esta razón Lima se convirtió en un eje de desarrollo cultural, pedagógico y social, donde llegaban los mejores intelectuales de la época, se crearon grandes y prestigiosos centros culturales, todo esto originó un adecuado clima para la pacífica convivencia de sus ciudadanos y la tolerancia en el trato para las clases sociales de bajo nivel.

Carlos IV y Felipe VII los dos últimos Reyes de España con influencia sobre américa, para evitar el desmembramiento de sus colonias flexibilizaron el trato a sus súbditos en el tema de trabajo, impuestos, beneficios y derecho a la propiedad y enviaron fiscalizadores para evitar abusos y excesos de quiénes gobernaban en representación del Rey de España, hecho que generó cierto nivel de estabilidad en el Virreinato del Perú.

La propuesta de San Martín de implantar una monomaquia constitucional para que desde Lima dirija los destinos de Perú, Argentina y Chile, hubiera permitido tener una continuidad es un sistema de gobierno que para la época funcionaba, un congreso qué representara la voluntad popular y ayudara a gobernar pacíficamente estos territorios, evitando así entregar el poder a una sociedad qué en el momento no estaba preparada para asumir esta responsabilidad y  la vez cortar la existencia de caudillos y rebeldes, agitadores, revoltosos y golpistas que pugnarán por el poder y conduzcan al país a décadas de atraso, peleas internas y guerras infraternas en la región.

Es de presumir qué los gobiernos democráticos recién establecidos en Chile y Argentina desde sus inicios habrían adoptado políticas migratorias para mejorar su situación geopolítica en la región, en el caso de Argentina, se eligió aceptar mayormente emigrantes italianos y en el caso de Chile alemanes e ingleses, quienes se ubicaron encima de las clases dominantes tradicionales, principalmente en los campos políticos, económicos, sociales, culturales, militares y de gobierno, creando un capa gruesa densa que se superpuso sobre los criollos, mestizos y los oriundos, estos últimos que por derecho son los verdaderos propietarios del territorio, condenándoles a la inmovilidad social, a cumplir el papel de las masas y no de los directivos, a personificar al obrero y no al administrador, a nacer para quedarse eternamente en el fondo del componente social.

Uno puede observar con cierta agudeza mental, como los tradicionales han sido excluidos y obligados a vivir en los anillos de pobreza de las ciudades, con una precaria educación, con dádivas y limosnas que los gobiernos socialistas les otorgan, implementando su populismo les reparten a domicilio alimentos y les pagan la luz y el agua, convirtiendo generaciones en asistidos, incapaces, improductivos y deprimidos,  es como cuando los Romanos con el poder de sus armas invadieron Europa y esclavizaron o exterminaron, en este caso las cosas son sin violencia y con engaño.

No me agradaba asistir al colegio

Porque no me gustaba ir al colegio, porque me obligaban a hacer cosas que no me agradaba, ponían limites a mi creatividad, me infundían miedo, me amenazaban, me impedían ser rebelde, preguntón, curioso, observador, estar conectado con mi interior, me obligaron a competir con los otros, no importando ser desleal, individualista o pisotear al compañero.

La escuela es lo peor para un estudiante que quiere desplegar su iniciativa, un simple programa educativo formulado por un administrativo o alguien que nunca enseñó, esteriliza toda la potencia que el individuo posee para ser una fortaleza cognitiva.

La escuela es una simple guardería, una penitenciaria, una cárcel, donde van los chicos para que no estén jodiendo en casa, la escuela te corta las alas, te frena, te pone lento, sumiso, obediente y conformista, te quita la libertad, te convierte en persona dependiente de las otras personas, sacrifica tu libertad bien entendida.

Saliendo de la escuela prometí no agarrar más un libro, llegué a odiar la lectura porque me obligaban a memorizar las fechas, nombres, capítulos de odiseas y mitologías que no tenían aplicación práctica ni procedimental, yo quería aprender algo que me sirva.

Yo quería que me ayuden a conocerme, a desarrollar mi autoconocimiento, a desarrollar mis emociones, aprender a utilizar las herramientas que me permitan desarrollar mi propio destino, ser autor de mi futuro, ser sociable e independiente.

Ahora que estamos amenazados por una pandemia, les digo a los estudiantes que se quedarán en casa que aprovechen esta gran oportunidad de ser dueños de su desarrollo intelectual, si no son fuertes en un área, impulsen el área que más les gusta, no se detengan en algo que les resulta tedioso, generen y potencien su propia educación mediante las tecnologías informáticas, no se distraigan ni se aburran, construyan su propia conducta y respeto a los demás, pues aprender en casa es más delicioso que asistir a la escuela arcaica, desfasada en el tiempo y estresada.